El sermón de Andrée Endinger para Pascua

Sermón de Andrée Endinger para Pascua: Hermanos y hermanas, queridos amigos, esta mañana solo tengo buenas noticias para nosotros. ¿Eso no hace una diferencia para nosotros?

XNUMX siglos después de aquel día de Pascua, cuando María de Magdala, María, madre de Santiago y Salomé, después de haber acompañado a Jesús en su muerte en la cruz, parten de madrugada hacia el sepulcro en el que José de Arimatea depositó el cuerpo de Jesús. unas horas antes. Compraron aromáticas para embalsamar a Jesús… ¡tal vez encontraron algo de este nardo que un forastero de Betania derramó sobre la cabeza de Jesús, embalsamándolo así en vida!

Entonces, en esta mañana de Pascua de 2021, los invito a tomar este camino hacia la tumba, siguiendo los pasos de estas tres mujeres.

Las dos Marie y Salomé avanzan en silencio, presas de una profunda tristeza. No expresan su angustia, que sin embargo podemos adivinar: de hecho, van a cumplir esta labor reservada a las mujeres que, así como acompañan el nacimiento, cuidan la muerte y los últimos gestos de ternura y homenaje a quien ya no está y que era querido para ellos...

Pero expresan preocupación: “¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Pregunta e inquietud legítimas, ¡saben que no podrán hacerlo solos! Una pregunta que también nos dice que estas mujeres, si están tristes, permanecen en la vida y han guardado un pequeño grano de esperanza en su interior. Esperan que alguien, un jardinero, esté allí para ayudarlos... Con coraje se levantaron al amanecer y se pusieron en camino, a pesar del miedo, a pesar de la tristeza, sin dejarse encerrar en la desesperación...

Atrevámonos, pues, esta mañana a caminar hacia Jesús, sin miedos y sin complejos, tal como somos, con nuestras carencias, nuestros pesares, nuestros miedos, nuestras muertes, nuestras angustias, nuestros sufrimientos... No conozco vuestro vidas, pero lo que sé, es que para todos y cada uno de vosotros la vida trae su parte de dolores mayores o menores... Sí, es con nuestras propias preguntas e inquietudes que avanzamos esta mañana hacia la Pascua, pero también con todas las incertidumbres colectivas que genera la extraña situación sanitaria que vivimos desde hace un año. Resurrection no es una varita mágica, como descubriremos con nuestros tres compañeros del día

“¿Quién nos removerá la piedra? »

Las tres mujeres se sitúan ante un imposible ya lo largo de su recorrido han reflexionado sobre esta cuestión, sin saber que otro imposible les espera en el sepulcro. De hecho, cuando llegan, la piedra ya está removida. No sabemos por quién ni cómo, pero es un hecho: la pregunta que les preocupaba en el camino ya no necesita ser formulada.

¿No nos encontramos un poco en esta experiencia de las Marías y Salomé? ¿No tenemos a menudo preguntas que se ciernen sobre nosotros como una tapa imposible de levantar, preguntas que de repente se vuelven inútiles porque la respuesta se ha dado sola? Y ni siquiera podíamos decir realmente cómo todos estos imposibles en nuestras vidas de repente se volvieron posibles. En cualquier caso, ya he experimentado esto.

La piedra fue removida y lo imposible se hizo posible. Entran en la tumba y llega otro imposible para despertar su miedo. Esperaban la muerte, y es la vida la que los acoge en la persona de un joven vestido de blanco. La tumba guardiana de la muerte se convierte en portadora de vida, en apertura a la vida.

Esperaban la muerte y es vida lo que encuentran.

Y entre estas dos realidades, la muerte y la vida, entre la muerte de Jesús en la cruz y la resurrección de Jesús está el sábado. Ellos observaron, como buenos judíos, el tiempo del sábado y esto prevaleció sobre el deber de rendir a una persona muerta, ¡incluso a Jesús!

Para los judíos, el sábado es más importante que la muerte y el luto. Es la primera fiesta del judaísmo, el día de la semana en que el Creador regenera a sus criaturas para que descansen. Antes de rendir honores a un muerto, el primer deber del creyente es honrar al Dios de la vida. Las palabras del Génesis resuenan "fue la tarde, fue la mañana" la luz viene a irrumpir en la noche, en la oscuridad.

Y para nosotros cristianos, esta es una noticia tan maravillosa como para el judaísmo: ¡la vida llega para estallar en la muerte!
Entre el silencio de la muerte y el gozo de la resurrección, está este momento en que Dios toma todo el lugar, en que Dios se levanta, descansa, y en que yo me levanto en él. Para salir de nuestros muertos, tal vez necesitemos tomarnos el tiempo de descansar en Dios, en el silencio, en la paz del corazón, en la oración... un tiempo sabático para dejar que la palabra de Dios nos alcance y crezca en nosotros. .

“Ha resucitado, no está aquí”

María de Magdala, María y Salomé entran en el sepulcro y son recibidas por un joven vestido de blanco. ¿Es un hombre, es un ángel? Marc no lo dice. Está sentado en el lado derecho, el lado bueno, el lugar divino y podemos comprender inmediatamente que es un mensajero divino.

En todo caso, es él quien da sentido al acontecimiento. La piedra rodada y la ausencia de un cuerpo en la tumba no significan nada en sí mismos: ¡el cuerpo podría haber sido movido! Las palabras habladas no explicarán el evento, pero darán significado al vacío en la tumba.

Las primeras palabras de este joven apuntan a tranquilizar a las mujeres que tienen miedo: "no tengan miedo".Para ellas, la visión de un mensajero divino se traduce inmediatamente en miedo, un reflejo del Primer Testamento y aún anclado en el judaísmo de la época.
Para nosotros, estas palabras resumen la fe pascual: ¡No tengáis miedo! no tengas miedo de la vida y de la muerte, no tengas miedo de Dios y de tu prójimo, no tengas miedo de ti mismo... Vive tu vida... Y tal vez una buena manera de acoger el mensaje de la resurrección es interrogándose sobre los propios miedos, para visitarlos en la oración y oponerlos con el gran anuncio: "¡Cristo ha resucitado!"

Este mensajero divino anuncia entonces la resurrección de Jesús. Y el Evangelio de Marcos no lo describe, se contenta con anunciar la resurrección y habla de un sepulcro vacío y por tanto de una ausencia allí.
« Il est ressuscité » C'est Dieu qui ressuscite Jésus, et proclamer la résurrection, c'est reconnaître, comme à shabbat, l'œuvre créatrice de Dieu qui fait jaillir la vie là où l'homme ne s'attend qu'à la muerte

"No está aquí"

Jesús no se dejó aprisionar por el sepulcro y la muerte. Él nunca será prisionero de nuestros ritos, nuestras liturgias, nuestras teologías, nuestros miedos y nuestras creencias. Está vivo y la vida nunca se deja contener.

Y esta es otra maravillosa noticia para nosotros los cristianos. La tumba está vacía y no tenemos nada que erigir en estatua, nada que poseer, nada que recordar, nada que idolatrar... Jesús no puede ser reducido a un ídolo. Dejó el sepulcro vacío y un hueco en cada uno de nosotros, un lugar de espera, de deseo, de esperanza... de oración, ese hueco en el que podemos recibir una palabra de Dios siempre que mantengamos las manos y el corazón abiertos, esperando y dispuestos a dar Nuestra fe se apoya en un hueco, como un útero, que puede recibir y que puede dar... Nuestra fe se apoya en una palabra y en la experiencia que estamos llamados a vivir, que es poner en nuestros labios el credo del hombre jovenJesús de Nazaret, que fue crucificado, ha resucitado".

La tumba está vacía y Jesús es el Viviente...

"Él no está aquí".. pero entonces ¿dónde está?

“Ve y dile a sus discípulos que él va delante de ti a Galilea…” Galilea es donde todo comenzó. Es la tierra de los apóstoles, la tierra de su infancia, de su infancia, de su encuentro con Jesús. El regreso a Galilea anuncia una resurrección que no se realiza fuera de nuestra historia, sino plenamente en la historia de nuestra vida, en lo que somos en lo más profundo de nosotros... Es hoy, en nuestra Galilea, en nuestra vida cotidiana, que estamos llamados a resucitar. La resurrección no significa que nuestro mundo ya no esté habitado por las fuerzas de la muerte. Nuestras vidas están marcadas por el luto, el sufrimiento, las pruebas... Resurrección significa que la realidad de las tinieblas no necesita ni puede impedirnos superar nuestro miedo, convertirnos en lo que sois y vivir como personas resucitadas en nuestra Galilea.

Que seamos, como María de Magdala, María madre de Santiago y Salomé, abrumados por esta increíble y maravillosa noticia de la resurrección.

Que avancemos a pesar del miedo, del silencio, de la incomprensión por los nuevos caminos de nuestra Galilea con la fe confiada de que el Viviente nos precede y allí nos espera.

Amén

El sermón de Pascua de Andrée Endinger