Sermón de Pascua de Andrée Endinger

Sermón de Pascua de Andrée Endinger: Hermanos y hermanas, queridos amigos, esta mañana sólo tengo buenas noticias para nosotros. ¿No supone eso una diferencia para nosotros?

Cientos de siglos después de este día de Pascua, cuando María Magdalena, María, madre de Santiago y Salomé, después de haber acompañado a Jesús en su muerte en la cruz, parten de madrugada hacia el sepulcro en el que José de Arimatea depositó el cuerpo de Jesús unas horas antes. Compraron especias aromáticas para embalsamar a Jesús... ¡quizás encontraron un poco de aquel nardo que una mujer desconocida de Betania derramó sobre la cabeza de Jesús, embalsamándolo así mientras aún estaba vivo!

Así que, en esta mañana de Pascua de 2021, os invito a recorrer este camino hacia el sepulcro, siguiendo los pasos de estas tres mujeres.

Las dos Marías y Salomé avanzan en silencio, presas de una profunda tristeza. No expresan su dolor, que sin embargo se puede adivinar: de hecho, van a realizar este trabajo reservado a las mujeres que, al mismo tiempo que acompañan el parto, se ocupan de la muerte y de los últimos gestos de ternura y de homenaje a aquel que ya no está y que les era querido...

Pero ellos expresan su preocupación: “¿Quién removerá la piedra de la entrada del sepulcro? » Una pregunta y una preocupación legítima. ¡Saben que solos no lo lograrán! Una pregunta que también nos dice que estas mujeres, aunque tristes, siguen vivas y conservan un pequeño grano de esperanza en lo más profundo de sí mismas. Esperan que alguien, un jardinero, esté allí para ayudarlos... Con coraje, se levantaron al amanecer y tomaron el camino, a pesar del miedo, a pesar de la tristeza sin dejarse encerrar en la desesperación...

Así que esta mañana, atrevámonos a caminar hacia Jesús, sin miedo y sin complejos, tal como somos, con nuestras carencias, nuestros arrepentimientos, nuestros miedos, nuestras muertes, nuestras angustias, nuestros sufrimientos... No conozco vuestras vidas, pero lo que sí sé es que para todos y cada uno de vosotros, la vida trae su cuota de dolores, más o menos grandes... Sí, es con nuestras propias preguntas e inquietudes que avanzamos esta mañana hacia la Pascua, pero también con todas las incertidumbres colectivas generadas por la extrañísima situación sanitaria que vivimos desde hace un año. La resurrección no es una varita mágica, como descubriremos con nuestros tres compañeros del día.

¿Quién nos removerá la piedra? »

Las tres mujeres se encuentran ante una situación imposible y durante todo su camino han estado pensando en esta pregunta, sin saber que otra situación imposible les espera junto al sepulcro. De hecho, cuando llegan, la piedra ya ha sido removida. No sabemos quién ni cómo, pero es un hecho: la pregunta que les preocupaba en el camino ya no necesita ser planteada.

¿No nos encontramos un poco en esta experiencia de María y Salomé? ¿No tenemos a menudo preguntas que pesan sobre nosotros como una tapa imposible de levantar, preguntas que de repente se vuelven inútiles porque la respuesta se ha dado por sí sola? Y ni siquiera podríamos decir con claridad cómo todas esas imposibilidades en nuestras vidas de repente se volvieron posibles. En cualquier caso, ya lo he experimentado.

La piedra fue removida y lo imposible se hizo posible. Entran en la tumba y otro imposible viene a despertar su miedo. Esperaban la muerte y la vida los saludó en la persona de un joven vestido de blanco. El sepulcro, guardián de la muerte, se convierte en portador de vida, abriéndose a la vida.

Esperaban la muerte y lo que encontraron fue vida.

Y entre estas dos realidades, muerte y vida, entre la muerte de Jesús en la cruz y la resurrección de Jesús, está el sábado. Ellos observaban, como buenos judíos, el sábado y esto tenía precedencia sobre el deber que debían rendir a un muerto, ¡aunque fuera Jesús!

Para los judíos, el Shabat es más importante que la muerte y el duelo. Es la primera festividad del judaísmo, el día de la semana en que el Creador regenera a sus criaturas en el descanso. Antes de rendir homenaje a un muerto, el primer deber del creyente es honrar al Dios de la vida. Resuenan las palabras del Génesis: «Y fue la tarde, fue la mañana», la luz irrumpe en la noche, en la oscuridad.

Y para nosotros, los cristianos, ésta es una noticia tan maravillosa como lo es para el judaísmo: ¡la vida irrumpe en la muerte!
Entre el silencio de la muerte y la alegría de la resurrección, hay este momento en el que Dios ocupa todo el espacio, cuando Dios se instala, descansa y cuando yo me instalo en él. Para salir de nuestra muerte, tal vez debamos tomarnos un tiempo para descansar en Dios, en el silencio, en la paz del corazón, en la oración… un tiempo de Shabat para dejar que la palabra de Dios nos llegue y crezca dentro de nosotros.

"Ha resucitado, no está aquí"

María Magdalena, María y Salomé entran en el sepulcro y son recibidas por un joven vestido de blanco. ¿Es un hombre, es un ángel? Marc no lo dice. Él está sentado en el lado derecho, el lado bueno, el lugar divino y podemos entender inmediatamente que éste es un mensajero divino.

En cualquier caso, es él quien da sentido al acontecimiento. La piedra rodada y la ausencia de un cuerpo en la tumba no significan nada en sí mismas: ¡el cuerpo podría haber sido movido! Las palabras pronunciadas no explicarán el acontecimiento, pero darán sentido al vacío de la tumba.

Las primeras palabras de este joven tienen como objetivo tranquilizar a las mujeres asustadas: “ No tengáis miedo”. Para ellas, la visión de un mensajero divino se traduce inmediatamente en miedo, un reflejo que viene del Primer Testamento y que todavía está arraigado en el judaísmo de la época.
Para nosotros esta palabra resume la fe pascual: ¡No tengáis miedo! no tengáis miedo de la vida y de la muerte, no tengáis miedo de Dios y del prójimo, no tengáis miedo de vosotros mismos… Vivid vuestra vida… Y quizá un buen modo de acoger el mensaje de la resurrección es interrogarse sobre los propios miedos, visitarlos en la oración y oponerles el gran anuncio: «¡Cristo ha resucitado!».

Este mensajero divino luego anuncia la resurrección de Jesús. Y el Evangelio de Marcos no lo describe, se contenta con anunciar la resurrección y habla de un sepulcro vacío y por tanto de una ausencia en ese lugar.
«Ha resucitado» Es Dios quien resucita a Jesús, y anunciar la resurrección es reconocer, como en Shabat, la obra creadora de Dios que hace brotar la vida allí donde el hombre sólo espera la muerte.

"Él no está aquí"

Jesús no se dejó confinar por el sepulcro y la muerte. Nunca será prisionero de nuestros ritos, de nuestras liturgias, de nuestras teologías, de nuestros miedos y de nuestras creencias. Él está vivo y la vida nunca puede ser contenida.

Y esta es otra noticia maravillosa para nosotros los cristianos. El sepulcro está vacío y no tenemos nada que erigir como estatua, nada que poseer, nada a qué aferrarnos, nada que idolatrar... Jesús no puede ser reducido a un ídolo. Dejó el sepulcro vacío y un hueco en cada uno de nosotros, un lugar de espera, de deseo, de esperanza… de oración, ese hueco en el que podemos recoger una palabra de Dios con la condición de tener las manos y el corazón abiertos, en espera y dispuestos a dar. Nuestra fe se apoya en un hueco, como una matriz, que puede recibir y que puede dar… Nuestra fe se apoya en una palabra y la experiencia que estamos llamados a vivir es poner en nuestros labios el credo del joven Jesús de Nazaret, crucificado y resucitado.

El sepulcro está vacío y Jesús es el Viviente...

"No está aquí"... pero entonces ¿dónde está?

“Id y decid a sus discípulos que él va delante de vosotros a Galilea…” Galilea es donde todo comenzó. Es la tierra de los apóstoles, la tierra de su infancia, de su formación, de su encuentro con Jesús. El regreso a Galilea anuncia una resurrección que no se realiza fuera de nuestra historia, sino plenamente en la historia de nuestra vida, en lo más profundo de nosotros mismos... Es hoy, en nuestra Galilea, en la vida cotidiana de nuestro ser, que estamos llamados a resucitar. La resurrección no significa que nuestro mundo ya no esté habitado por las fuerzas de la muerte. Nuestras vidas están marcadas por el duelo, el sufrimiento, las pruebas... La resurrección significa que la realidad de la oscuridad no tiene por qué impedirnos, ni puede impedirnos, superar el miedo, convertirnos en quienes somos y vivir como resucitados en nuestra Galilea.

Que, como María Magdalena, María la madre de Santiago y Salomé, podamos sentirnos abrumados por esta increíble y maravillosa noticia de la resurrección.

Que podamos seguir adelante, a pesar del miedo, del silencio y de la incomprensión, por los nuevos caminos de nuestra Galilea, con la fe confiada en que el Viviente nos precede y nos espera allí.

Amén

Sermón de Pascua de Andrée Endinger