Durante estas últimas semanas de confinamiento pasé mucho tiempo en ZOOM en mi oficina, al lado de mi biblioteca. Los libros que me gustan son compañeros de trabajo y meditación. Uno de ellos, que apareció hace poco tiempo, acaba de ocupar un lugar destacado, y creo que durante mucho tiempo. Vivir con nuestros muertos (ed. Grasset, 2021) es un libro escrito por una rabina, Delphine Horvilleur. La primera palabra es en realidad la que recuerdo al leerla: EN VIVO .
Cuestiones de vida o muerte, la noticia del COVID, como sabemos, es dura. Esto pone de manifiesto la fragilidad de cada una de nuestras vidas y de la condición humana, en todos los ambientes sociales, en todas las latitudes, hoy de manera espantosa en la India.
En su libro, Delphine Horvilleur también evoca a nuestros muertos, las personas cercanas que murieron y marcaron nuestras vidas.
Esta experiencia universal de límite y muerte es inherente a la vida. Porque siempre estamos deviniendo, moriremos a lo que hemos sido, para nacer a lo que aún no somos.
Cada uno de nosotros somos un poco como Jacob. En el relato del Génesis, comenta el rabino, Jacob es el que cojea, está entre dos estados, nunca deja de devenir, acepta ser tambaleante, es decir “casi él mismo”. Jacob tiene un futuro, como lo muestra su nombre hebreo en tiempo futuro. Jacob-Yaakov significa “seguir”; la historia no acaba ahí, siempre continúa, estamos humanamente unidos unos a otros, “hay posibilidad de hacer Uno” como cantan todos los allegados a Jacob, reunidos en torno a su lecho de muerte.
“Convivir con nuestros muertos” y sus 222 páginas cuentan mil y una anécdotas, y encuentros desgarradores ya veces dramáticos, siempre de manera justa, y muchas veces con humor. . “Para vivir con … “, “, vivir con fractura incluso en el juicio y la muerte es la exploración del pensamiento judío que emprende la mujer rabina, sin recurrir a certezas ni a dogmas. Delphine Horvilleur entendió que ella era una “Lay rabino ”, como le contaron, frente a los sobrevivientes de Charlie Hebdo, la hermana de Elsa Cayat, la psiquiatra de “Charlie” asesinada el 7 de enero de 2015. Porque Delphine Horvilleur ofrece en su libro no sólo una lección de vida, sino también una enseñanza por experiencia de lo que es el laicismo francés. En sus palabras, esto es “” la defensa de una tierra que nunca está llena, la conciencia de que siempre hay lugar para una creencia que no es la nuestra. El laicismo dice que el espacio de nuestra vida nunca está saturado de convicciones, y siempre garantiza un lugar vacío de certezas. Evita que una fe o una pertenencia saturen todo el espacio. En esto, a su manera, el laicismo es una trascendencia. Afirma que siempre existe en ella un territorio más grande que mi creencia, que puede albergar el de otro que viene a respirar allí.“
En tales palabras fluye una fuente de vida.
